张爱玲笔下的女人是丰富的，依稀代表了20世纪30年代的上海中产阶级女性。那是一种“优雅的女人”。每一个时代都有一种风格，对上海这座城市来说，那个年代都不缺乏知性的聪慧女人，就像袁鸣。 　　

　　采访袁鸣的过程，一开始不是很顺利，打电话过去没人接，等她回电话过来的时候，我却把她当做另外一个要采访的嘉宾。电话那头，她非常有礼貌地挂断电话。等我查看了号码才知道原来她就是袁鸣：一个有点严肃的知性女主播。等再发短信约采访的事情，谁料她的回复却是：文字采访可以，但拍照不成。正在研究这条短信背后的意思，她的又一条短信来

了：还是请您把采访提纲发到我的邮箱吧，我用书面回答好了！这个时候，所谓上海女人知性的一面似乎跃然眼前。

　　两年前，在参加一个谈话节目时，袁鸣曾被问到怎么看上海的太拘泥于细节？“把每一样细节做到完美的话，细节的完美一定会带来整体的完美。但细节其实是可小可大的，如果上海能多一点大的东西，可能会更洒脱一点。”

　　她是一个比一般上海女人要大气得多的现代女子，清醒而坚持，智慧而有些霸气。

　　“上海女人应当是比较讲分寸的，无论是化妆也好，打扮也好，讲话做事，都会看场合，所谓‘看山水’，讲分寸。”

　　Hers：上海女人作为一个标本意义上的人文符号，你认为它所特有的要素有哪些呢？

　　袁：上海女人应当是视野比较开阔的，俗话说的，见过世面的，无论这个“世面”来自于家庭传承，还是后天努力。上海女人应当是心胸比较开阔的，好也好，不好也好，日子总要过下去，尽可能自己过得体面，开心，不被有心看笑话的人笑话。上海女人应当是比较讲分寸的，无论是化妆也好，打扮也好，讲话做事，都会看场合，所谓“看山水”，讲分寸，就算有时候不讲道理起来，发作好了，也会找台阶给自己下。是所谓“寻落场势”。上海女人会把自己和家人朋友照顾的很周到，但是，内心总是有空间留给自己，独立，自我，梦幻也好，现实也罢，那份清醒和坚持是永远的。上海人有一个形容词，“嗲”，可以是“发嗲”的嗲，也可以是"老嗲"的嗲，这个“嗲”就是很好的意思。

　　Hers：如果请你用3个关键词来形容上海女人的话，你觉得是哪3个呢？

　　袁：洋气，精致，嗲。

　　Hers：如果能乘坐时光机车，你更愿意回到那个时间段的上海呢？做哪一个名媛淑女呢？

　　袁：这种感觉真的无法概括，时常会触动心灵。如果可能，我喜欢做从容淡定，令人如沐春风的上海女子，好比陈丹燕笔下的那些经历磨难依旧温润的她们，好比《上海的风花雪月》里面的张可女士。这位十六岁就师从郑振铎学习英国文学的女子，在白色恐怖期穿上熨烫得非常平整的布裙子加入中国共产党；解放前一年嫁与激进的革命青年为妻；解放后开始教授莎士比亚戏文；喜欢将西餐盘擦得亮亮的招待朋友吃意大利面条和葡国鸡，喜欢在衣柜中熏香，在桌上摆梅花。文化大革命来临，丈夫被打被关，自己有病不得医治。张可仍然保持她温婉的笑容，不仅为丈夫弄来鸡蛋补充身体的营养，更细心地帮助他完成莎士比亚研究的翻译稿，用智慧树立起了学者的尊严。即使在最困难的时候，她仍然以正宗的意大利面待客，仍然保留一方供有红梅的角落，仍然藏有一册莎士比亚的卷文。谁也不知道她为这块诺亚方舟付出了多少。可是当她的丈夫后来回忆说这是一段苦难的过程时，她却淡淡一笑，说“夸张了”。那是她珍惜所得，她在感恩，她的心灵在成长，因此即使她现在头发已白，皱纹已深，甚至言谈已不能流畅，但是她依然美丽，因为她的智慧，她的品格，和她从容面对的勇气和优雅。

　　Hers：上海女人究竟是怎样一种女人？

　　袁：上面说过的许多都是上海女人的特质，和其他地域的女人相比，上海女人散发的味道是兰花和百合，混着一些晚香玉，不同的时段由不同的香调组成，好比一瓶好的香水，不同的时间地点，洒在不同的人身上，闻起来是不一样的。如果一定要比较，上海女人和东京、巴黎女人更像一点。比东京女人再放松一点，比巴黎女人再家常一点。

　　Hers：上海女人是不是只属于上海这座城市的？

　　袁：上海女人在哪里都是上海女人，她自身的特质不会因为地方的改变而改变，也不会因为生活的改变而改变。

　　Hers：上海女人在不同的时代、相同的美丽里，她们的精神风骨是什么？

　　袁：感恩，成长，智慧，修行。

　　Hers：人生可以转世轮回的话，您还愿意做一个上海女人吗？

　　袁：呵呵，如果可以，作个意大利女人不错哦！