不知批评者注意到没有，上海方言只是出现在《语文综合学习》中，也就是说，它只是一种补充型与选修型的教学，并不妨碍“国语主讲”的地位。在保证普通话推广的前提下，腾出适当的空间与时间，让孩子完整、系统地接受方言教育，加强对家乡历史的认知，有什么不好？

　　我国是个方言大国，每一种地方方言都是地域历史的“活化石”，浓缩着缤纷精彩的风土人情。也因此，纷繁复杂的各地方言成为博大精深的中华传统文化中的重要一环。

　　如何将这种非物质性的祖先遗产去芜存精，更好地传承，成为我们这代人的一个重要文化课题。

　　从保护方言文化的角度考察，上海方面将当地方言入教材，值得一试，也很有必要———以官方教材的形式，潜移默化地引导孩子体验并记住乡土历史，知道自己从哪里来，懂得身边的风土人情，这比单调的“爱祖国、爱家乡”的灌输与呼吁，将更具效果。

　　不少国人出于种种原因，陷入“英语崇拜”的误区，将外语学习推向一个非理性的极端。这个时候，有关部门与教育机构有责任以政府行为进行纠偏，在外语、国语、地方方言之间，保持某种平衡———在强调外语学习对国际交往的重要性同时，也宣扬国语以及其下的方言对传统文化传承、民意意识凝聚的不可或缺性。

　　当然，强调方言教育的必要性，并不意味着可以借此强化地方意识与区域优越感，将方言异化为区分“本地人”与“外地人”的鸿沟，甚至以此作为排斥、歧视外来人的工具。这是对方言教育的曲解了。